المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الحكم الشرعي للإكتتاب بينساب



ابوفيصل
13-12-2005, 10:47 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اصدر الشيخ الشبيلي فتوى بخصوص الإكتتاب بشركة ينساب للبتروكيماويات
فجزى الله الشيخ على مجهوده الذي قام به من خلال دراسة قوائم الشركة المالية وتحري الدقة قبل اصدار الفتوى وليس كما يفعل بعض المفتين اليوم ممن يحللون ويحرمون وهم لايعرفون حتى مامعنى قائمة مالية
وهذا نص الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد

فإن نشاط شركة ينساب في صناعة البتروكيماويات، ومن خلال دراسة نشرة الإصدار المفصلة الخاصة بها تبين أنها حصلت على عمولات بنكية، كما وقعت على اتفاقية تمكنها من الحصول على قروض تجارية بالفائدة ومرابحات إسلامية من عدة بنوك، فالشركة بهذا تعد من الشركات المختلطة، والخلاف في الشركات المختلطة بين العلماء المعاصرين معروف، والأقرب –والله أعلم- أن الشركة إذا كانت لا تعتمد في نشاطها على المعاملات المحرمة فإن ذلك لا يقتضي حرمة السهم كله، بل يتخلص من الجزء المحرم منه ويبقى ما عداه مباحاً، وبالنظر إلى الإيراد المحرم الموجود في الشركة وقت الاكتتاب فإنه يسير جداً بل لا يكاد يذكر ( أقل من واحد بالألف من أصول الشركة)، وأما التمويل فلم تلتزم به الشركة إلى الآن، ومتى ما ارتبطت الشركة بشيء محرم منه فسيتم بيانه في حينه.

وبناء عليه فالذي يظهر هو جواز الاكتتاب في الشركة، وإذا حصل المساهم على شيءٍ من الأرباح التي توزعها الشركة فيلزمه أن يتخلص من نلك الأرباح بقدر نسبة الإيرادات المحرمة فيها، أما الأرباح الناتجة من بيع السهم فلا يلزم التخلص من شيءٍ منها.

وإني أدعو القائمين على الشركة إلى أن يكون جميع التمويل الذي ستحصل عليه تمويلاً إسلامياً، وأن تحول ودائعها إلى ودائع استثمارية موافقة للشريعة،فنحن-ولله الحمد- في بلدٍ قائمٍ على تحكيم شريعة الله. وكل ما يخالف هذه الشريعة الغراء فهو مرفوض شرعاً ونظاماً، وما تمارسه أي شركة من اقتراضٍ أو إيداعٍ بالفائدة يعد من التجاوزات غير النظامية التي يحق لأي مساهمٍ أن يعترض عليها، وهذا هو الحد الأدنى من الواجب على من ساهم في الشركات المختلطة، أن يعترض على تلك التجاوزات عند حضوره الجمعية العمومية للشركة. والله أعلم


هنا الرابط (http://69.20.50.243/shubily/qa/ans.php?qno=87)

s3ad
13-12-2005, 02:49 PM
شكراً لك ..أبو فيصل...
بالفعل كنت أبحث عن فتوى تبحث أسهم ينساب..

طمنتنا (يعني نكتتب ...وحن مرتاحين)..واللي ماهو مرتاح يسلفنا وحن نكتتب ..:d

سعد الرمضان
13-12-2005, 09:06 PM
الاستاذ الكريم والرائع دوما ابو فيصل

شكر لك على هذا الحرص الجميل لتبيان الحقيقة للاخرين

ومساعدتهم بما هو خير في الدنيا والدين

فلك خالص الحب والدعاء ولك اجمل تحية واحترام وتقدير

ابوفيصل
14-12-2005, 08:53 AM
طمنتنا (يعني نكتتب ...وحن مرتاحين)..واللي ماهو مرتاح يسلفنا وحن نكتتب :d

اهلين بالأخت سعاد
انا مطمئن ولله الحمد الشيخ الشبيلي من الموثوق بهم خاصة في مجال الإقتصاد الإسلامي

:634:
اذا لقيتي احد مو مطمئن خبريني


شكرا لك

ابوفيصل
14-12-2005, 08:56 AM
هلا وغلا بالأخ سعد الرمضان

حياك الله ابو معاذ وجزاك الله الف خير

النصيحة حق من حقوق المسلم على المسلم

الحقيقة وبس
14-12-2005, 10:51 AM
شكراً أخي أبو فيصل ..

نحن بحاجه لمثل هذه المعلومات .

خزامى نجد
14-12-2005, 11:28 PM
جزاك الله خيرا
يا اخي

نحن بحاجة لهذه الفتاوي

ودمتم بود

يوسف البطاح
16-12-2005, 06:20 PM
اهلا ابو فيصل

الاخوان والاخوات اعضاء وزوار صحف ..

هذه فتوى اخرى للشيخ العصيمي .. بشأن الاكتتاب بينساب .. والتي من المقرر ان يبدأ الاكتتاب بها يوم غداً السبت 15 / 11 / 1426هـ .. 17 / 12 / 2005 م

فتوى الشيخ العصيمي غفر الله له ولنا ولكم :

حكم الاكتتاب في شركة ينساب

االشيخ:
د. محمد بن سعود العصيمي التاريخ :
12/13/2005



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:



فقد اطلعت على النشرة المفصلة للاكتتاب في شركة ينساب، ومع أنها شركة حديثة تحت التأسيس، ولكنها أودعت الجزء الخاص من رأس المال الذي اكتتب به المؤسسون ومقداره [5.5 مليار ريال] في حسابات ربوية [وديعة لأجل، ص61] بفائدة ربوية بنسبة 4.85% واستحقت مبلغا مقداره 4.3 مليون ريال، فهي بذلك ليست نقية، فلا أرى جواز الاكتتاب بها ما دامت على وضعها الحالي.



وقد حز في نفسي جدا أن يحرم المواطنون الذين يبحثون عن الرزق الحلال من المشاركة في اكتتاب بمثل هذه الضخامة بسبب الإيداع الربوي السابق ذكره، وقد كان بإمكان الشركة أن تستثمر هذه الوديعة عن طريق أحد المنتجات الإسلامية مثل الاستثمار المباشر المنضبط بالضوابط الشرعية أو الاستثمار بالوكالة، وهما يقدمان عند أكثر من بنك سعودي الآن. والشركة مقدمة على تمويل بمبلغ يقارب 13 مليار ريال. وقد نصت الشركة مشكورة [ص29] على أن البنك الملتزم بتدبير القروض يقوم "حاليا بالتفاوض مع المصارف الدولية والإقليمية والمحلية وبعض الجهات الشبه حكومية لتقديم قروض تجارية وإسلامية عادية للمشروع"، وحيث ذكر في "تكلفة المشروع وتمويله" [ص28]، على اشتمال التكلفة على الإنشاء والتوريد وشراء قطع الغيار. فلعل الشركة تقتصر على التمويل الإسلامي فقط، وهو متاح في البنوك السعودية سواء الإسلامية أو البنوك ذات النوافذ الإسلامية، مثل الاستصناع، وعقود التوريد الإسلامية، والشراء بالأجل، وغيرها.

ولا يفوتني أن أشكر الشركة على نصها في النشرة على خضوع "عقود الإنشاء والهندسة والتوريد والبناء للقوانين المعمول بها في المملكة العربية السعودية" [ص48]، ولا شك أن ذلك يشمل كذلك عقود التمويل.

وفي الختام، فإني أدعو مسؤولي الشركة للإعلان عاجلا عن تخلصهم من الربا المستحق على الودائع لأجل السابق ذكرها، وعن عزمهم على التمويل الإسلامي حتى يتيحوا المجال لكافة الشعب السعودي للاكتتاب. وأؤكد أنه ما لم يعلنوا ذلك فإن الشركة في وضعها الحالي ليست نقية، ولا يجوز الاكتتاب بها. والله أعلم.

وهي تخالف لفتوى الشيخ الشبيلي .. وفقه الله ..

وما نلاحظه من الاختلاف بين فتوى الشيخين غفر الله لهما ..

ان الشيخ العصيمي يرى عدم جواز الاكتتاب او المساهمة في الشركات المختلطة ..

اما الشيخ الشبيلي يرى جواز العمل بالشركات المختلطة مع اخراج طهير للمال ..

اخوكم المملوح يتمنى لكم التوفيق ..

تقديري لكم ..